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送超僧鉴

朝代:宋代|作者:释宗杲|
桶底脱时大地阔,命根断处碧潭清。
好将一点红炉雪,散作人间照夜灯。

    译文/注释

    桶底脱落时大地顿然辽阔,斩断命根更觉得潭水澄清。
    我要把红炉里经营的白雪,洒向人间成为暗夜的明灯。

    全文赏析

    “桶底脱时大地阔,命根断处碧潭清。”打破桶底时,就会看到大地的广阔。悟出真谛时,心境就会修炼到碧潭的清澈。禅宗用黑漆桶比喻没有开五十大脑一片漆黑,用“桶底脱”比喻禅者明心见性、迥脱根尘的悟道境界,出语非凡大彻大悟的境界。

    诗中第二句写出禅者悟到生死的本来面目,譬如碧潭清澈,了无挂碍,一片空明。这种意象化手法正显禅门之手段高妙。后两名点出禅者的广大菩提之心:化作红炉白雪,撒向人间,照亮众生的迷途。此句意蕴甚妙,“红炉白雪”,本自虚妄,了不可得,熊熊熊燃烧的“红炉”是般若智慧,清凉洁莹的“雪”是佛性的象征,禅者的使命,就是要把般若智慧那种的佛性发挥出来,帮助寻求解脱的人照亮自己的人生。

    全诗前两句是自度,后两句是度他。宗杲禅师用行动实践了他在在这首诗中表现出来的愿望。在禅宗史上,他是一位教学成果丰硕的禅师,经由他的锻炼而开悟的人,禅宗典籍中列名的有九十多位,这是空前绝后的记录。

    《赠别》诗中最动人的,则是禅师走出涅盘体验,回到有情人间的悲心一片。“好将红炉一点雪,散作人间照夜灯”,清凉智慧就如火炉上的一点白雪,在怨憎会、爱别离的热恼世界,显得那样单薄,那样微弱;但我还是愿意竭尽心力奉献,把自己体悟到的一点心得,分离有情人间,成为照破无明暗夜,指引生命出路的一盏光明灯——这是大慧宗杲禅师的温厚心意,也是所有禅师共有的悲愿。

    作者释宗杲简介

    释宗杲画像释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,并受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。更多介绍>