薤露行
天地无穷极，阴阳转相因。
人居一世间，忽若风吹尘。
愿得展功勤，输力于明君。
怀此王佐才，慷慨独不群。
鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。
虫兽岂知德，何况于士人。
孔氏删诗书，王业粲已分。
骋我径寸翰，流藻垂华芳。
人居一世间，忽若风吹尘。
愿得展功勤，输力于明君。
怀此王佐才，慷慨独不群。
鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。
虫兽岂知德，何况于士人。
孔氏删诗书，王业粲已分。
骋我径寸翰，流藻垂华芳。
译文/注释
译文
天地无穷没有尽头, 阴阳转化交替更互。
人活在整个世界中，恍若突然被风吹走的尘土一样无常。
愿意展雄才竭心建功，效力于贤明君主。
怀抱这样的辅君之才，慷慨而不同流俗。
鳞甲之类尊崇神龙，走兽类向麒麟归附。
动物尚知（归附）有德，何况对于士人？
孔子删定《诗》《书》，王业已明显归属。
(指孔子立言后世，为无冕之王。)
驰骋我短小的笔杆，流传文采立言千古。
【注释】
（1）《送应氏》诗：“天地无终极”，此作“穷”，穷犹终也。
（2）因，依也。句谓寒暑运转，交相更代。
（3）展，《广雅·释诂四》：“舒也。”勤，劳也。《左》僖廿八年传杜注：“尽心尽力无所爱惜为勤。”
（4）输，《说文》：“委，输也。”《求自试表》：“欲逞其才力，输能于明君也。”与此意同。
（5）怀，抱也。王佐犹皇佐。
（6）慷慨，《铨评》：“慨，《艺文》四十一作恺。”慨、恺韵同。独不群谓卓然独立，不同于流俗。
（7）宗，尊也。
（8）岂，《铨评》：“张作犹。”按作犹字是。作犹与下句一词之意相应。此四句表达己尊奉皇帝之思想，以示无有二心。
（9）孔子删定《诗经》,为三百有五篇，《尚书》为百篇。【补注：汉·王充《论衡·定贤》:“孔子不王，素王之业在于《春秋》。】
（10）王业，王者之事业。粲，《广雅·释诂》：“明也。”
（11）骋，《文选·射雉赋》李注引《韩诗章句》：“驰也。”翰，鸟羽。古以羽毛为笔，故用作笔的代称。
（12）流，《文选·典引》李注：“演也。”藻，《七启》李注：“文采也。”垂，布也。华芬，亦指文章。疑句意复。
全文赏析
本诗是一篇自抒胸臆的五言诗，为曹植后期作品。诗中表现了诗人希望能在有限的生命里积极地做出贡献，即使不能建功立业，至少也要立一家之言的慷慨壮志。诗风刚健清新，情感直爽诚笃。
开篇二句气势苍莽浑涵，意境广阔变幻。极言宇宙之无限大，变化之无穷尽。二、三句，顺势收缩，写人生又是那样的如风吹尘之短暂，与头二句形成大起大落的对比，抒发人生短促的感概。
五、六句二句是本诗的警句，其中“忽若风吹尘”句又是本诗的诗眼，“诗眼”犹如人的眼目，它是全诗精神集中表现之处。本诗旨意即由此而来。这自然令人联系到曹操《短歌行》的前四句：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”不过曹植的惜人生短暂的实质与曹操还不尽相同。他急于建功立业的思想，更近于追求个人荣名罢了。此二句在结构上具有承上启下的作用，对前四句来说，它是由含蓄的抒情，转至直率的表白，他希望在人生有限的岁月里，竭尽全力施展自己的才能，建功立业以辅佐明君，但是，他的个性和社会现实，却使他不能如愿以偿，这就自然引出七、八句“怀此王佐才，慷慨独不群”的牢骚。这一牢骚表现了他对于勋业、荣名的执着的追求，他虽在忧患之中，依然不曾厌弃人生，更不想逃避现实，还保持着年轻时代高傲的秉性，即使被人软禁，孤立于朝政之外，也要通过诗歌高唱自己抱负不能实现的苦闷。
九至十二句，在结构上，又一转折。诗人怀才不遇，但又不愿碌碌无为、随波逐流，空喊“慷慨独不群”也是没有用的，他要给自己开创一条“慷慨独不群”的道路。所以感情也由苦闷而转向愤愤不平了。这四句技法巧妙，托物寄兴，以情言志，承转交错，是全诗的枢纽。“鳞介尊神龙， 走兽宗麒麟”二句，诗意隽永，耐人寻味。“神龙”、“麒麟”是传说中的虫兽之王。其德为虫兽所尊崇。诗人借此自说他那“慷慨独不群”的痛心境遇。情在其中，意在言外，是诗人苦闷情感的至高点，痛极则悲，悲极则愤，激烈之情随之而生。“虫兽岂知德，何况于士人”这二句道破天机，诗人转悲为怒，以愤愤不平之音发出责问，语意双关：一方面从正面明说士人应该比虫兽更为知德；另一方面却在暗自斥责曹睿的心胸狭隘，不如神龙和麒麟。诗人这种急于建功立业的思想感情表现越是强烈，越使得所谓“明君”忌恨。当他感觉到“戮力上国，流惠下民，建永世之业,流金石之功”的希望全然断绝的时候，于是便只好以致力文学创作来自我安慰了。
最后四句就是表达诗人这一坚定的信念：即使自己不能建功立业，至少也要以自己的文采流传后世，以成不朽之名。“孔氏”二句，盛赞孔子删述诗书的意义之大，这是诗人面对社会现实头脑冷静之后，给自己提出的成名之路。作者先肯定了孔子在文学事业上所做的巨大贡献之后，而后再给自己提出“骋我径寸翰，流藻垂华芬”之奋斗目标。意谓古人既能在文学事业上立名于后世，我也一定可以做到“流藻垂华芬”。
总之，曹植在政治上的失败，促使他在文学事业上取得了成功，实现了他在本诗中“流藻垂华芬”的预言。
开篇二句气势苍莽浑涵，意境广阔变幻。极言宇宙之无限大，变化之无穷尽。二、三句，顺势收缩，写人生又是那样的如风吹尘之短暂，与头二句形成大起大落的对比，抒发人生短促的感概。
五、六句二句是本诗的警句，其中“忽若风吹尘”句又是本诗的诗眼，“诗眼”犹如人的眼目，它是全诗精神集中表现之处。本诗旨意即由此而来。这自然令人联系到曹操《短歌行》的前四句：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”不过曹植的惜人生短暂的实质与曹操还不尽相同。他急于建功立业的思想，更近于追求个人荣名罢了。此二句在结构上具有承上启下的作用，对前四句来说，它是由含蓄的抒情，转至直率的表白，他希望在人生有限的岁月里，竭尽全力施展自己的才能，建功立业以辅佐明君，但是，他的个性和社会现实，却使他不能如愿以偿，这就自然引出七、八句“怀此王佐才，慷慨独不群”的牢骚。这一牢骚表现了他对于勋业、荣名的执着的追求，他虽在忧患之中，依然不曾厌弃人生，更不想逃避现实，还保持着年轻时代高傲的秉性，即使被人软禁，孤立于朝政之外，也要通过诗歌高唱自己抱负不能实现的苦闷。
九至十二句，在结构上，又一转折。诗人怀才不遇，但又不愿碌碌无为、随波逐流，空喊“慷慨独不群”也是没有用的，他要给自己开创一条“慷慨独不群”的道路。所以感情也由苦闷而转向愤愤不平了。这四句技法巧妙，托物寄兴，以情言志，承转交错，是全诗的枢纽。“鳞介尊神龙， 走兽宗麒麟”二句，诗意隽永，耐人寻味。“神龙”、“麒麟”是传说中的虫兽之王。其德为虫兽所尊崇。诗人借此自说他那“慷慨独不群”的痛心境遇。情在其中，意在言外，是诗人苦闷情感的至高点，痛极则悲，悲极则愤，激烈之情随之而生。“虫兽岂知德，何况于士人”这二句道破天机，诗人转悲为怒，以愤愤不平之音发出责问，语意双关：一方面从正面明说士人应该比虫兽更为知德；另一方面却在暗自斥责曹睿的心胸狭隘，不如神龙和麒麟。诗人这种急于建功立业的思想感情表现越是强烈，越使得所谓“明君”忌恨。当他感觉到“戮力上国，流惠下民，建永世之业,流金石之功”的希望全然断绝的时候，于是便只好以致力文学创作来自我安慰了。
最后四句就是表达诗人这一坚定的信念：即使自己不能建功立业，至少也要以自己的文采流传后世，以成不朽之名。“孔氏”二句，盛赞孔子删述诗书的意义之大，这是诗人面对社会现实头脑冷静之后，给自己提出的成名之路。作者先肯定了孔子在文学事业上所做的巨大贡献之后，而后再给自己提出“骋我径寸翰，流藻垂华芬”之奋斗目标。意谓古人既能在文学事业上立名于后世，我也一定可以做到“流藻垂华芬”。
总之，曹植在政治上的失败，促使他在文学事业上取得了成功，实现了他在本诗中“流藻垂华芬”的预言。
