《宋若昭简介》 ► 查看1篇诗文

初唐著名诗人宋之问裔孙宋廷芬之女。宋廷芬有五女，曰若宪、若昭、若华、若伦、若荀，皆警慧，善属文；而若昭、若宪成就更高些。唐德宗元中（785——805年）都被召入宫廷，称为女学士。若昭和若宪唐穆宗（821——824年在位）时拜为尚宫。历经穆宗、敬宗、文宗三朝，皆呼先生。后进封梁国夫人。

宋若昭，字不详，清阳贝州(今河北清河)人，宋若莘之次妹。生年不详，卒于唐敬宗宝历初。

其父宋廷棻，为初唐诗人宋之问后裔，生一男五女，男独愚不可教，而五女皆警慧，善属文。宋若莘最长，次为宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀，皆禀性贞素，不愿归人，欲以学名家。若莘诲诸妹若严师。

贞元中，李抱真表其才，并召入宫。帝与侍臣赓和，五人咸预。高其风操，不以妾侍命之，呼为学士。宋若伦、宋若荀先卒。宋若莘逝世后，唐穆宗以若昭尤通练，拜尚宫，嗣若莘之职。历唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗三朝，皆呼先生；后妃与诸皇子公主，都以师礼相见。卒，赠梁国夫人。卒后，宋若宪代司秘书，为唐文宗所中，后来遇谗。忧于外第赐死。

宋若昭的著作，今存诗一首，题为《奉和御制麟德殿宴百撩应制》（见《全唐诗》）及传奇文《牛应贞传》一篇。唐代传奇《牛应贞传》记叙了女神童牛应贞的事迹。牛应贞为《纪闻》作者牛肃的长女，又说宋若昭《牛应贞传》实出其父牛肃的《纪闻》。

《女论语》又名《宋若昭女论语》，唐代宋若莘所著，宋若昭作解，是《女四书》之一种，为明朝王相编录。该刻本为清中期单册刻本，现收藏于清河县档案馆。该书高26厘米，宽16厘米，四周单边，单鱼尾，优质宣纸雕版印刷。字体端正，笔力遒劲。宋若莘，唐贝州今河北省清河县人，擅长文辞诗文，志向高远，一生未嫁。唐德宗贞元中期，被召入宫中，封为“学士”，贞元七年?公元791年　，诏宋若莘总领秘阁图藉，共著有《女论语》10篇。

宋若昭，若莘之妹，若莘著《女论语》，若昭申释之。若莘死后，唐穆宗召若昭入宫中，掌管六宫文学，封为“外尚书”。同时，还教导诸皇子公主，被称为“先生”。经历唐德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗五朝，唐宝历中期去世，封为“梁国夫人”。一生著有诗文若干卷，现存仅有诗一首和传奇文《牛应贞传》。

该刻本分为三部分。最前面有一篇《唐书列传》即宋若昭传，记载“若莘、若昭文淡丽，性复贞素闲雅，不尚粉华之饰。尝白父母，誓不从人，愿以艺学扬名显亲。若莘著《女论语》十篇，其言模仿《论语》，以韦逞母宣文君宋氏代仲尼，以曹大家等代颜、闵，其间问答，悉以妇道所尚。若昭注解，皆有理致。”

刻本第二部分为《女论语序传》，说明作此书的目的和意义，“恐女教未修，乃编撰此书，名曰：《女论语》”。又“乃撰一书，名为论语。敬戒相承，教训子女。若依其信，是为贤妇。罔俾前人，独美千古。”

第三部分为刻本中心，占全书主要篇幅，分立身章、学作章、学礼章、早起章、事父母章、事舅姑章、事夫章、训男女章、管家章、待客章、和柔章、守节章共十二章，每一章都详细规定古代女子的言行举止和持家处世事理。

该刻本依古代《论语》思想和体制而作，在思想和行为上对古代女子提出了严格要求和应遵循的基本礼节，是淑女贤妇的一部行为规范和准则。

宋家生有五女一男，女儿聪明好学，知书达礼，男孩却愚钝不堪，目不识丁。宋氏姐妹的名声在唐贞元年间非常响亮。德宗把她们接入宫中，不以妾氏相待，而尊称为“学士”。大姐宋若莘更是拜为尚宫，做了皇后的顾问。宋若莘去世后，宋若昭做了“外尚书”。掌管宫中典籍。同时，还教导诸皇子公主，被称为“先生”。 当然，宋若莘、宋若昭姐妹一生所做，最具影响力的，还是写了《女论语》。这部女性规范守则借用了《论语》的问答形式，由宋若莘著写，宋若昭注释。从“行莫回头，语莫掀唇”、“拣柴烧火，早下厨房”到“将夫比天，其义匪轻”、“不谈私语，不听淫音”，事无巨细地规范着女人的言行举止、一颦一笑。

是什么使她们如此傲慢，像班昭一样，竟自以为有资格训导天下女人?在《女论语》里，她们站在男人的角度，教导女人该如何立身、如何劳作、如何事夫、事父母、事舅姑，如何营家待客，如何教育孩子，如何守节。知识分子、“学士”的头衔，竟让她们忘了自身的性别吗?

宋氏五姐妹为了做女知识分子，以学名家，都不愿嫁人。而她们的父母也接受了女儿们独身的想法。可见到了唐代，女人婚姻的自由度还是有所增加的，甚至还可以选择终身不婚。话说回来，宋氏姐妹选择独身，也的确勇气可嘉。

《全唐诗》收录其姐妹诗三首如下：

卷7_2 【嘲陆畅】宋若华
　　十二层楼倚翠空，凤鸾相对立梧桐。
　　双成走报监门卫，莫使吴歈入汉宫。

卷7_3 【奉和御制麟德殿宴百僚应制】宋若昭
　　垂衣临八极，肃穆四门通。自是无为化，非关辅弼功。
　　修文招隐伏，尚武殄妖凶。德炳韶光炽，恩沾雨露浓。
　　衣冠陪御宴，礼乐盛朝宗。万寿称觞举，千年信一同。

卷7_4 【奉和御制麟德殿宴百官】宋若宪

宋若昭墓志出土于西安市长安区，志石拓本长宽均52厘米，26行，满行26字，正书，有方界格。

“宋若昭墓志由从侄宋申锡撰文，侄女婿徐幼文书，申锡署衔为翰林学士，徐幼文为翰林学士院待诏。”赵力光介绍，宋申锡在唐文宗时拜相，通常翰林学士撰文、翰林待诏书写墓志的志主身份都非比寻常，而宋若昭墓志由宋申锡撰、徐幼文书，可见规格很高。

“春秋六十八，大和戊申岁七月廿七日属纩于大明宫，就殡于永穆道观，以其年十一月八日付葬于万年县凤栖原先茔，礼也。”他说，据此墓志内容可知宋若昭生于上元二年(761年)，葬地记载对于确定其家族墓葬所在提供了线索。

文献记载，宋若昭有姐妹五人，知名度甚高。长曰若莘，次曰若昭、若伦、若宪、若苟，宋若梓作为长姐教导诸妹，其中“若莘与若昭文尤淡丽，性复贞素闲雅，不尚纷华之饰”的记述，墓志史传内容相合。

宋若昭为人练达，历六帝40余年，尤其在宪、穆、敬三帝时，“皆呼为先生，六宫嫔媛、诸王、公主、驸马皆师之，为之致敬”。

“宋若梓被赠封为郡君，宋若昭被封梁国夫人，说明了宋氏姐妹在宫廷中的地位与影响。”赵力光认为，宋若昭入后妃传，说明了宋氏姐妹的身份特征，其葬礼中的高规格礼遇有所逾制，也和她善于为人处世有着重要的关系。

其墓志文记载，大和二年(828年，大和为唐文宗年号)，若昭卒于大明宫，后殡(此处指停放灵柩)于永穆观。此观是唐玄宗女儿永穆公主出家后舍宅所建。在此殡了三个多月后，又举行了一系列祭奠活动。而丧葬时，还享受了“卤簿鼓吹”的待遇，在当时的女性中，只有皇太后、皇后等重量级后妃下葬时，才可使用这种待遇。专家认为，若昭葬礼逾制高规格，和她善于为人处世有重要的关系。

若昭在宫中为官期间，三妹宋若伦、小妹宋若荀先后亡故，也因此，这两人目前流传于世的文墨已鲜为人知。所幸，其他三姐妹都有作品流于后世。

虽然宋氏五姐妹风光无限，备受皇帝青睐，然而宋家却未得善终。

据专家介绍，若昭之后，其妹若宪封为尚宫。唐文宗时期，若宪也十分受皇帝器重，但后来因卷入政治漩涡，于835年被赐死，其弟、侄等家属连坐者达十三人，皆被流放岭南。宋氏姐妹宠领宫廷的时代彻底结束，宋氏家族也随之衰败。

宋若昭到底多受皇帝喜爱，看其封号“梁国夫人”就知道了。

在唐代，有外命妇制度，就是由皇帝或朝廷册封官员的母亲或妻子一定的品级，通俗的叫法为“诰命夫人”。其中，文武一品及国公的母、妻封国夫人，三品以上官员的母、妻封郡夫人，四品官员母、妻封郡君，五品官员母、妻封县君。而终身未嫁的宋若昭却被皇帝封为“梁国夫人”，这是当时外命妇的最高封号。

这个封号有多显赫？举个例子就能说得更明白。唐玄宗时，杨贵妃集万千宠爱于一身，她的几个姐妹也因此荣宠一时，其大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人。背后靠着皇帝的心头宝贵妃娘娘，三姐妹也不过得封国夫人。这足以说明，当时皇帝对宋若昭的器重，而其姐若莘也只被封为郡君。